阿胶应用于的中医学原理 中医药工作者通过挑选650部代表性中医典籍展开检索统计资料，其中303部有阿胶的记述应用于，典籍可追溯神农本草，下至民国医案，经研究统计资料汇总，涉及的阿胶医方共计约3200余方次，最先的药学专著《神农本草经》将其列入“上品”，中医药史上具备里程碑意义的著作《本草纲目》中称之为其为“圣药”。在分类整理过程中，找到大约有1000余方次用作妇科类疾病，580余方次用作肺痨腹痛等呼吸系统，890余方次用作消化系统疾病的化疗，有100余方次用作血症并治与广谱止痛，有100余方次用作补益通治，其余方剂为外科等杂症。可见阿胶应用于很广。

据研究，阿胶应用于的中医学原理主要反映在以下三个方面： 1.四气五味理论 四气五味理论是中医药物学中对药材性质的一种总结。四气，是指药材的寒凉燥四种药性。药性的寒凉燥是与病证性质的热性、寒性比较而说的。需要化疗热性病的科寒性或凉性，如黄连是寒药，清领热病枯痢。

另外还有平性药，但也有偏寒偏热的有所不同，因此仍出四气。五味，是所指辛甘酸厌韦斯五种，另有淡味，因其不明显，仍称之为五味。味有所不同，起到也有所不同，如辛能散能行，甘能无法急。

归经，就是把药物的起到与腑干净经脉联系一起，解释某种药对某些腑干净经脉的恶性肿瘤起一定的化疗起到。这是临床实践后总结出来的。人体有十二条经脉，每条经脉又与同名腑干净有一定联系，称之为“科”。

阿胶性味甘平，微温，应从太阴经肺，足少阴肾经，厥阴肝经。其性味甘急祥和，滋阴白花，润肺清燥；进肺肾肝三经，善治因阴虚导致的各种虚症。2.阴阳学说 阿胶是一种滋阴良药，这一结论是基于中医理论中的阴阳学说。

阴阳是古人对自然界中所有事物都还包括相互关联、相互矛盾两个方面的一种抽象化总结。中医阴阳学说指出，人体是一个整体，人体的的组织结构、病理变化、临床化疗都可以不属于阴阳两个方面，比如体内器官腑为阳，干净为阴；“阳平阴秘，精神乃治”，即是谈人体阴气平顺，阳气固秘，阴阳两方面协商均衡，生理功能才能长时间；秽稍盛则阳折损，秽严重不足则阳亢，就是指阴阳不均衡而引发恶性肿瘤。临床上采行“损其有余，调补其严重不足”的方法，使阴阳均衡，疾病也就以求康复了。用阿胶来化疗各种虚证依据的就是调和阴阳的理论，在人体阴虚的时候，用阿胶滋阴白花的功能来调补其严重不足的。

3.气血津液学说 气，是人体内大大运动着的、具有很强活力的笔法物质，还包括元气、宗气、卫气、营气等，具备生化、推展和固摄血液，温养全身的组织，推展脏腑的组织的活动等起到。血，指血液，具备营养和滋润的生理功能，又是神志活动的物质基础。津液，是人体一切正常水液的总称，具备滋润濡养、参予血液分解、调节人体阴阳均衡、消化废物等起到。气血津液之间具有紧密的关系。

“血为气之母，气为血之帅”，气的功能活动倚赖血的濡养，血的化生和运营则必须气的推展。津液与血可以相互渗入。“气虚自汗”，“汗多亡阳”则体现了气与津液的密切关系。气血津液是人体生命活动的物质基础，与腑干净、经络之间也具有相互差异性、相互影响的密切关系。

腑干净的功能活动倚赖气血津液作为物质基础，气血津液通过经络输布全身，而经络则必须气血津液的孕育。阿胶可白花、益气、滋水润燥，补肺肝肾之严重不足，徵阴虚之证，饲身体，这正是基于中医的气血津液学说。以上就是阿胶在中医上所运用的3种主要原理。而且这3个原理也是中医学的主要原理。

阿胶因产于山清水秀的山东东阿而故名。它性平、味甘，进肺、肝、肾三经，集化疗、保健于一体，有病医治，无病强身，具备白花、止痛、滋阴、润燥之功能，普遍应用于血虚萎黄、失眠气喘、肌茎叶无力、烦躁不眠、虚风内动、虚劳腹痛、劳嗽呕血、难忍尿血、便血崩漏、胎儿胎漏等症，为血病要药、妇科病良药和强健滋补剂。在化疗血液病及清热方面展现出出有独有的化疗效果，被称作血液的“保护神”、液体代血浆。

是国药瑰宝里不可多得的良药，其与人参、鹿茸一起被誉为“中药清热三大宝”。

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